没有按老祖宗说的编年体的方式，娓娓道来。来就是皇帝不上朝，可全体官员不知从何得知皇上要上朝，聚集在午门，皇帝没有忽悠群臣，群臣却把皇帝忽悠了一阵，结果可想而知，皇帝大怒，板子打得大臣的屁股皮开肉绽，大家的奉银两年的没了。一场闹剧结束，开始讲明朝的礼仪制度。

      前段时间有本《明朝那点事儿》的书吵的风风火火，好几个朋友推荐我看，我实在是没有时间，不知道看过那书的人们来看《万历十五年》会是什么感觉，一段明朝上不太光辉卓著的时间，在明朝的承上启下上却是如此的重要。

       张居正、海瑞、戚继光、申时行、李贽等人在政治改革、为官、军事、哲学等领域都在后人笔墨中经常会被提点。黄老先生，每人一个章节，如个人立传般，个人带出历史大戏，在同样的事件里，又相互牵扯，从人物分析上，可以见出黄仁宇的臧否品评。

     万历皇帝，在这个朝代的中心，即使在张居正权倾朝野的年代，他虽然是一个象征而存在，他也努力做一代明君，他与那些天资平平的君主相比，他勤奋过、抗争过，张居正的去世后，查抄张家所见的奢侈，与这位帝师所教育的勤俭、对自己苛刻的要求完全成了一个笑话，他感觉到自己被戏弄了。而朝堂上，倒张的、护张的，全是维护所属集团的利益，而没有人顾及过他的想法。他作为一个人的感情被机械化，为母亲尽孝，本是做儿本分，可皇太后要撰文表彰皇帝的孝行，在这时候他需要的母子间最自然的情感交流。只有在一个女人眼里，他是有感情的，是有血肉的，郑贵妃的聪颖、善解人意，让他很难把国家大事和个人情感分开，这为后来的立储问题埋下了祸端。

     当万历成为了皇帝，他就注定了是一个工具而不能当人，他是国家机构最高层的领导者，他太需要智慧去权衡、甄别、把握、争夺，这不是一个心思敏感孱弱的人能承受的。在拥有帝王的荣耀时，就放弃了作为人的真实情感。一旦个人遁入体制的操作之中，个人的力量和情感完全不重要了，即使是皇帝也不能掌控体制的运作，而是被体制所操控。

       看过张居正、申时行、戚继光的篇章后，顿时有种虽然中国已经改天换地了，时代不同了，体质不同了，可中国人体内的文化基因依然遗传至今。万历年间，是文人掌控政局，内阁大学士顶替了宰相，文渊阁是国家行政中心。如今我们快结束工科治国的历史了，不少有着深厚的文科背景的高官走上舞台，中国传统的“修齐治平”在今天会是如何的景观？

       人是复杂的，特别是处在历史舞台的重要角色之中的人更是如此，他一面是历史的，一面是个人的，历史学家在治学中一直提倡恢复历史原貌，这原貌是否就是如此容易被恢复？

     读史，让人知兴旺明得失。